Chypre Droits de l'Homme - Histoire

Chypre Droits de l'Homme - Histoire


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

La loi prévoit la liberté de mouvement interne dans les zones contrôlées par le gouvernement, les voyages à l'étranger, l'émigration et le rapatriement, et le gouvernement a généralement respecté ces droits.

Maltraitance des migrants, des réfugiés et des apatrides: Des ONG ont signalé que certains demandeurs d'asile déboutés en détention ont déposé des plaintes pour violences psychologiques et verbales de la part de policiers au centre de détention de Mennoyia. Les ressortissants étrangers condamnés à quelques mois d'emprisonnement pour être entrés illégalement dans le pays sont généralement expulsés dès que leurs documents de voyage sont prêts.

Selon des ONG locales, les autorités détenaient régulièrement des migrants en situation irrégulière et certaines catégories de demandeurs d'asile déboutés dans des conditions proches de la prison pendant de longues périodes en attendant leur expulsion. Les détenus auraient inclus des mineurs non accompagnés.

Alors que la politique du gouvernement était de ne pas maintenir ces personnes en détention pendant de longues périodes et de les libérer et de leur fournir des permis de séjour si elles n'étaient pas expulsées dans les 18 mois, il a été signalé que les migrants en situation irrégulière et les demandeurs d'asile étaient détenus au-delà de 18 mois ou, si libérés, ont été de nouveau arrêtés et incarcérés pour différents motifs. Dans un rapport publié en mars 2016 à la suite de sa visite en 2015, le commissaire aux droits de l'homme du Conseil de l'Europe s'est dit préoccupé par le recours généralisé à la détention des migrants, souvent pour des périodes excessivement longues, et par la pratique consistant à réarrêter et à détenir les migrants. Le commissaire a exhorté le gouvernement à mettre fin à la détention des migrants, en particulier des demandeurs d'asile et des migrants privés de liberté lorsqu'il n'y avait aucune perspective raisonnable de leur expulsion.

Contrairement aux années précédentes, l'ombudsman a signalé que des détentions de longue durée ont continué à se produire à de rares occasions, bien que son bureau, qui traite ces affaires, n'ait reçu aucune plainte concernant des personnes détenues pendant une longue période sur la base d'ordonnances d'expulsion au cours de l'année. Le médiateur avait demandé à plusieurs reprises au gouvernement de ne pas détenir des étrangers pour expulsion alors qu'il n'y avait aucune perspective d'expulsion parce qu'ils n'avaient pas de documents de voyage.

Une ONG a signalé que dans certains cas isolés, des étrangers sans papiers arrêtés pour séjours illégaux dans le pays restaient en détention de longue durée.

Le gouvernement a coopéré avec le Haut-Commissariat des Nations Unies pour les réfugiés (HCR) et d'autres organisations humanitaires pour fournir protection et assistance aux personnes déplacées à l'intérieur du pays (PDI), aux réfugiés, aux demandeurs d'asile, aux apatrides et à d'autres personnes relevant de sa compétence, y compris les migrants.

Mouvement dans le pays: Le gouvernement n'a pas interdit aux Chypriotes grecs de se rendre dans la zone administrée par les Chypriotes turcs, mais il leur a déconseillé de passer la nuit dans des propriétés chypriotes grecques occupées par des Chypriotes turcs ou des Turcs, de jouer dans la zone administrée par des Chypriotes turcs, ou d'acheter ou de développer propriété là-bas. Des ONG ont signalé que le gouvernement interdisait aux réfugiés non chypriotes reconnus ayant un statut de résident temporaire et aux demandeurs d'asile de se rendre dans la zone administrée par les Chypriotes turcs, affirmant qu'il ne pouvait pas assurer leur sécurité dans une zone échappant à son contrôle.

En août, un journal local a allégué que le gouvernement s'était livré à une discrimination raciale en refusant d'accorder un passeport à l'enfant d'une mère chypriote grecque et d'un père turc, même si l'enfant était né et vivait à Chypre. Le journal indiquait que les parents avaient demandé le passeport de leur enfant plus de trois mois auparavant, mais que leur demande n'avait pas été traitée, affirmant que cela était dû à la nationalité du père. Le Commissaire aux droits de l'enfant de la République de Chypre a demandé une résolution rapide de cette demande.

PERSONNES DEPLACEES INTERNES (IDPS)

Le gouvernement considère les Chypriotes grecs déplacés à la suite de la division de l'île en 1974 comme des réfugiés, bien qu'ils relèvent de la définition de l'ONU des personnes déplacées. En octobre, il y avait 229 840 de ces individus et leurs descendants. Le HCR n'a pas fourni d'assistance aux personnes déplacées et a officiellement considéré que la population de personnes déplacées était nulle. En fonction de leurs revenus, les personnes déplacées étaient éligibles à une aide financière du gouvernement. Ils ont été réinstallés, ont eu accès aux organisations humanitaires et n'ont pas fait l'objet d'attaques, de ciblage ou de retour obligatoire dans des conditions dangereuses. Jusqu'en juillet, les Chypriotes grecs et les Chypriotes turcs étaient engagés dans des pourparlers de paix en cours facilités par l'ONU, y compris des discussions pour résoudre le problème de leurs biens perdus.

PROTECTION DES RÉFUGIÉS

Refoulement: L'ombudsman a signalé que les autorités ont mis fin à la pratique de l'expulsion des demandeurs d'asile alors que leur demande d'appel du rejet de leur demande d'asile était en instance. En 2016, le médiateur a averti les autorités par écrit que l'expulsion dans ces cas pourrait constituer une violation du principe de non-refoulement. Une ONG a rapporté que les autorités ont plutôt fait pression sur les demandeurs d'asile arrêtés pour des infractions en matière d'immigration pour qu'ils retirent leur appel en échange d'être envoyés dans un pays tiers sûr disposé à les recevoir.

Accès à l'asile: La loi prévoit l'octroi de l'asile ou du statut de réfugié, et le gouvernement a mis en place un système de protection des réfugiés.

Le médiateur a signalé des retards dans l'examen des demandes d'asile et des retards dans l'examen des recours contre les rejets de demandes d'asile.

Dans un rapport de mars 2016 basé sur une visite du seul centre d'accueil du pays pour demandeurs d'asile à Kofinou, le commissaire aux droits de l'homme du Conseil de l'Europe a déploré une loi de 2014 restreignant le droit des réfugiés et des bénéficiaires de la protection subsidiaire au regroupement familial. Le commissaire a noté la fin de la pratique consistant à détenir les demandeurs d'asile syriens et la réduction de moitié de la capacité du centre de détention de Mennoyia, mais s'est dit préoccupé par le nombre croissant de demandeurs d'asile déboutés et d'autres migrants qui ont été détenus pendant de longues périodes alors qu'ils en attente d'expulsion.

L'ONG KISA a visité le centre de détention de Mennoyia à plusieurs reprises au cours de l'année et a reconfirmé les conclusions du médiateur selon lesquelles les centres de détention pour demandeurs d'asile déboutés ne respectaient pas leurs droits fondamentaux. KISA a rapporté que les conditions au centre s'étaient améliorées mais a constaté que le changement n'avait pas entièrement mis fin au traitement inhumain et dégradant des détenus.

Le gouvernement accorde un statut de protection subsidiaire aux citoyens ou résidents de Syrie qui sont entrés dans le pays légalement ou illégalement. Toutes les personnes demandant un tel statut étaient tenues de fournir un passeport syrien ou une autre pièce d'identité.

Emploi: Les autorités ont autorisé les demandeurs d'asile dont les cas étaient en attente de jugement à travailler après avoir résidé six mois dans le pays, mais les ont limités aux zones autorisées par la loi. La loi limite les domaines d'emploi des demandeurs d'asile à la pêche, à la production d'aliments pour animaux, à la gestion des déchets, aux stations-service et aux lave-autos, à la manutention du fret dans le commerce de gros, au nettoyage des bâtiments et des extérieurs, à la distribution de matériel publicitaire et d'information et à la livraison de nourriture. .

Des cas de racisme ont été signalés par des agents du Département du travail qui ont rencontré des demandeurs de résidence valides cherchant un contrat de travail. De janvier à octobre, le ministère du Travail et des Assurances sociales a approuvé 36 contrats de travail pour les demandeurs d'asile, dont sept dans l'agriculture, 12 dans les services de lavage de voitures, six dans la distribution de matériel publicitaire et d'information, neuf dans le nettoyage extérieur et deux pour travail de main-d'œuvre dans les installations de recyclage.

Les ONG locales se sont plaintes de l'éloignement du centre d'accueil du gouvernement pour les demandeurs d'asile à Kofinou, situé à environ 40 kilomètres (24,8 miles) de Nicosie, du manque de langue ou de formation professionnelle, et du manque d'opportunités d'emploi autres que comme journaliers dans les fermes voisines. .

Accès aux services de base: Les demandeurs d'asile qui refusaient un emploi disponible pouvaient se voir refuser les allocations de l'État. Pour obtenir des prestations sociales, les demandeurs d'asile avaient également besoin d'une adresse valide, ce qui n'était pas possible pour les sans-abri. Les ONG et les demandeurs d'asile ont signalé des retards et des incohérences dans la distribution des prestations aux demandeurs d'asile éligibles.

Dans ses observations publiées le 12 mai, le Comité des Nations unies pour l'élimination de la discrimination raciale (CERD) s'est dit préoccupé par les structures d'accueil limitées et l'accès insuffisant aux services pour le grand nombre de demandeurs d'asile au centre de Kofinou ; l'éventail limité d'opportunités d'emploi pour les demandeurs d'asile ; l'impact négatif sur la capacité des demandeurs d'asile à accéder aux prestations ou à l'assistance s'ils sont classés comme «chômeurs volontaires» et l'insuffisance des prestations d'aide sociale versées aux demandeurs d'asile.

La médiatrice a signalé une amélioration mais uniquement au cas par cas suite à son rapport de juillet 2016 mettant en évidence le problème des prestations sociales rétroactives dues aux demandeurs d'asile. Le médiateur a également signalé que le système d'aide sociale aux demandeurs d'asile via des coupons était problématique dans la mesure où les besoins particuliers des groupes vulnérables parmi les demandeurs d'asile n'étaient pas pris en compte ou pris en charge de manière appropriée. Les coupons ne pouvaient être échangés que dans des magasins spécifiques qui pouvaient manquer de certaines fournitures et étaient généralement plus chers que les autres épiceries.

Une ONG a signalé que la procédure pour permettre l'accès des demandeurs d'asile aux soins médicaux de l'État était lourde et longue.

Protection temporaire: Le gouvernement a également fourni une protection temporaire, appelée protection subsidiaire, aux personnes qui ne peuvent pas être considérées comme des réfugiés. Les autorités ont accordé une protection subsidiaire à 767 personnes au cours des huit premiers mois de l'année.


Les trois décrets révolutionnaires sur les droits humains de Cyrus le Grand

Cyrus le Grand, le plus grand roi de l'ancienne Perse, a été le premier champion documenté des droits de l'homme.

Il a vécu d'environ 600 à 529 avant JC, selon cyrusthegreat.net. Il a fondé l'un des premiers grands empires mondiaux et est le premier leader mondial à être appelé «le Grand».

Au moment où il eut terminé, son empire s'étendait pour couvrir des parties de trois continents et 25 nations, s'étendant sur des millions de kilomètres.

La Bible dit que Cyrus le Grand a libéré les Juifs de la captivité babylonienne pour se réinstaller et reconstruire Jérusalem, ce qui lui a valu une place d'honneur dans le judaïsme.

Cependant, il n'était pas seulement un grand conquérant, il était aussi un grand dirigeant et leader. Selon l'Encyclopédie persane Persepolis, l'Empire perse était le premier exemple de gouvernement fédéral dans le monde, où les États étaient dirigés de manière autonome par des dirigeants inférieurs qui étaient sous l'égide de l'empire.

Cyrus le Grand avec une couronne Hemhem.

Cyrus respectait les langues, les religions et les cultures de toutes les terres qu'il revendiquait. Il considérait également que toutes les nations et tous les peuples étaient égaux en termes de droits. Sous le règne de Cyrus, l'empire était religieusement tolérant, égal et, surtout, humain.

‘Je suis Cyrus le roi, un Achéménide.’ en vieux persan, élamite et akkadienne. Il est sculpté dans une colonne à Pasargades. Photo de chercheur de vérité (fawiki) CC BY-SA 3.0

La position de Cyrus sur la question des droits de l'homme est documentée sur un cylindre d'argile découvert en 1879, connu sous le nom de Cyrus Cylinder. Il est écrit dans la langue akkadienne, en utilisant une ancienne forme d'écriture appelée cunéiforme.

La figure gardienne à quatre ailes représentant Cyrus le Grand, un bas-relief trouvé à Pasargades au sommet duquel était autrefois inscrite en trois langues la phrase "Je suis Cyrus le roi, un Achéménide".

Il a été trouvé par un archéologue assyro-britannique nommé Hormuzd Rassam, à Babylone, dans les fondations du temple de Marduk, selon l'Iran Chamber Society. Le cylindre est actuellement au British Museum de Londres.

Détail de Cyrus chassant le sanglier par Claude Audran le Jeune, Château de Versailles. Photo de Coyau CC BY 3.0

En 539 avant JC, les armées de Cyrus conquirent Babylone. C'est à ce moment-là qu'il a commencé à apporter des changements majeurs, établissant certains droits fondamentaux pour ses citoyens. Il y avait trois prémisses principales décrites dans le contenu du cylindre.

Victoire de Cyrus sur Lydia’s Crésus à la bataille de Thymbra, 546 av.

Le premier d'entre eux était l'établissement politique de l'égalité de toutes les langues, races et religions. Le suivant était que tous les esclaves et tous les déportés pouvaient rentrer chez eux, et, finalement, il décrète que tous les temples qui avaient été détruits devaient être reconstruits. Ces trois articles, ainsi que ses autres décrets, ont été cuits dans le cylindre trouvé par Rassam.

Cyrus le Grand (au centre) avec son général Harpagus derrière lui, alors qu'il reçoit la soumission d'Astyage (tapisserie du XVIIIe siècle).

D'un seul coup, Cyrus avait officialisé la liberté d'expression et de religion, l'abolition et les droits civils, et il l'a fait il y a des millénaires. À partir de Babylone, l'idée que tout le monde devrait avoir certains droits fondamentaux a commencé à se répandre.

La reine Tomyris des Massagètes recevant la tête de Cyrus.

L'idée a fait son chemin en Grèce, en Inde et enfin à Rome. À Rome, l'idée de « loi naturelle » a commencé à prendre racine.

Tombeau de Cyrus le Grand. Agence de presse Tasnim CC by 4.0

D'autres documents ont vu le jour au cours des siècles qui avançaient les mêmes idées, comme la Magna Carta au XIIIe siècle, la Pétition des droits au XVIIe siècle et la Constitution des États-Unis.

Bien que l'humanité soit encore souvent en deçà des idéaux énoncés par Cyrus dans son cylindre, on se souvient de l'héritage de Cyrus. En Iran et dans d'autres endroits, le 29 octobre est célébré comme « Cyrus le Grand » ou « Journée des droits de l'homme de Cyrus ».

La date marque le jour où il a été officiellement couronné au temple de Marduk et quand il a lu pour la première fois sa Charte de la liberté à ceux qui étaient présents, ce qui en fait un jour approprié pour honorer ses contributions à la pensée humaine et à la société.


Droits humains

La disposition des droits de l'homme dans la Constitution chypriote est incluse dans la partie 2, qui est les « droits et libertés fondamentaux ».

Sa définition des « droits de l'homme » et la protection de ces droits ont été fournies par l'Accord de Londres et par le Traité d'établissement de la République de Chypre, où il a été convenu d'assurer la sécurité et les droits de chacun dans la juridiction de Chypre, les droits de l'homme et les droits associés libertés sont comparables à celles énoncées dans la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme signée le 4 novembre à Rome en 1950.

Dans la Constitution chypriote, la Convention et le Protocole ont servi de prototypes de dispositions pertinentes. Sur la base de l'article 28.2 de la Constitution, les droits fondamentaux et à la liberté de tout individu sont garantis non seulement pour les personnes au sein de la société, mais pour tout individu qui devient une « victime » de discrimination contre sa personnalité en raison de sa la société, les opinions religieuses, la race, le sexe, les convictions politiques, la langue ou d'autres croyances générales ou sociales, l'ascendance nationale ou sociale, la couleur de la peau, la richesse, la communauté, la naissance et bien d'autres.

La deuxième partie de la Constitution énonce un éventail plus large des droits de l'homme, y compris les droits civils et politiques classiques, les droits sociaux et économiques et les responsabilités de chaque individu au sein d'une communauté.

Certains des combats et libertés essentiels qui sont inclus dans la partie 2 sont :
1) Tout individu a droit à la vie et à l'intégrité corporelle
2) L'interdiction de la torture ou des comportements ou punitions cruels ou humiliants
3) L'interdiction de l'esclavage et de la servitude et forcée du travail obligatoire
4) Le droit de tout individu à une existence décente et à la sécurité sociale
5) Le droit à la liberté et à la sécurité personnelle
6) Le droit de l'homme à la libre circulation et au séjour
7) Le droit que la famille, la maison et la vie privée de toute personne soient traitées avec respect
8) Chaque individu a le droit d'avoir ses propres croyances, valeurs sociales et éthiques y compris celles de la religion la liberté de raisonner et de penser, y compris la liberté pour toutes les croyances religieuses dont les principes et les rites ne sont pas secrets. Par conséquent, l'utilisation de pressions morales et physiques afin de faire changer une personne ou d'empêcher une personne de changer de religion est interdite.
9) Chaque individu au sein de la communauté a le droit d'expression et la liberté d'expression
10) Le droit pour chaque individu d'être éduqué
11) Le droit pour toute personne de se marier et de fonder une famille
12) Le droit de posséder une propriété
13) Liberté d'imposition sauf si elle est imposée par la loi
14) Toute personne a le droit d'exercer n'importe quelle profession et a le droit de créer sa propre entreprise, commerce et société
15) Le droit de l'homme d'entrer dans des contrastes juridiques
16) Tout individu a droit à l'égalité devant la loi
17) Le droit de compléter les réclamations et demandes écrites auprès de toute autorité publique pour toute raison qui lui semble appropriée
18) Le droit pour tout individu d'avoir et d'exprimer ses opinions politiques en votant

Le 16 décembre 1961, Chypre a signé la Convention de Rome qui a été autorisée par la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme en 1962.


Commentaires

L'article utilise une traduction du cylindre que je pense personnellement n'est pas correcte. Je suis allé sur le lien fourni et j'ai été très franchement surpris par la mauvaise qualité du document utilisé comme référence. Tout d'abord, ils prétendent qu'il est de Geoffrey Nice du Gresham College et pourtant son statut de chevalier et de QC n'est pas mentionné. Pourquoi? Le document date d'après le moment où ces deux titres auraient dû être utilisés.

La présence de fautes d'orthographe fréquentes. Je ne pense pas que le document ait même été écrit par un anglophone natif.

Enfin, le fait que le wikipédia très libéral ait une traduction complètement différente qui ne montre aucune des proclamations des droits de l'homme qui servent si manifestement un agenda politique montre simplement que ce document est discutable. La plupart des livres traduits sont vaguement similaires, mais les paragraphes cités dans cet article ne sont pas du tout similaires aux autres traductions de l'original.

L'écrivain, un étudiant en archéologie aurait dû savoir pécher par excès de prudence.

Les anciens habitants du Moyen-Orient à partir des Sumériens avaient une belle technologie de parchemin et de tampon. ce lien contient des photos de certains avec le tampon de défilement et des exemples d'entre eux déroulés sur de l'argile plate.

J'ai essayé de donner un lien vers des photos de certaines, mais un filtre anti-spam l'a arrêté. Les images de tampons de défilement sumérien de Google et vous pouvez en voir de très belles.

La Bible ne mentionne aucun autre niveau de dieux. Dans la Bible, il n'y a qu'un seul dieu reconnu comme étant un dieu vivant et non une entité créée par l'homme. Le Dieu créateur ultime et invisible est le seul dieu mentionné dans la Bible.

Selon la Bible, Dieu a des anges qui parlent aux humains en son nom lorsqu'il a cessé de se manifester sur Terre selon l'histoire de la chute de l'homme (Genèse 3).

Quant aux géants ou nephilim, non ils n'auraient pas été considérés comme des demi-dieux car là encore il n'y a qu'un seul dieu. Un ange ou un demi-ange ne serait pas un dieu et la raison pour laquelle cela est très clair est que dans Juges 13:9-21, lorsqu'un ange est venu dire aux parents de Samson qu'ils auraient un enfant, les parents ont demandé le nom de l'ange afin que quand ce qu'il avait dit s'est réalisé, ils ont pu l'honorer, l'ange a refusé de le leur dire afin qu'ils ne puissent pas l'adorer par erreur.

Quant aux extraterrestres, Dieu est un extraterrestre. Il n'est pas de la Terre, c'est aussi simple que ça. Si vous lisez réellement la Bible, vous pouvez voir que beaucoup de choses écrites il y a plusieurs milliers d'années ne sont que maintenant prouvées par la science, encore une preuve supplémentaire que Dieu n'est pas une création de l'homme mais vice versa, le rendant ainsi à nouveau étranger ou étranger au monde. Terre.

Il n'y a littéralement aucune astuce. Les Juifs et les Chrétiens ne croient pas aux dieux multiples, à l'idolâtrie ou à tout ce genre de choses, c'est pourquoi contrairement à la plupart des autres religions, les Juifs (et les Musulmans dont les écritures empruntent beaucoup aux Juifs) ne font pas de statuts ou d'idoles à adorer, ils écrivent, discutent et débattre de leurs lois et de leur religion. Les chrétiens, d'un autre côté, étaient censés être comme les juifs messianiques, mais au lieu de cela, la religion a été polluée et les saints dans le catholicisme prennent la place des dieux des religions polythéistes.

Jésus n'est pas une entité complètement séparée de Dieu. Jésus est censé être à la fois une partie de Dieu, une partie transformée en un humain pour comprendre la souffrance et les motivations humaines et aussi continuellement lié à Dieu. Ainsi, par exemple, si Dieu était une IA dans un ordinateur massif et qu'il téléchargeait une partie de sa conscience dans un corps androïde mais que les deux étaient toujours liés sans fil, ce serait ainsi que les chrétiens (je veux dire, moi personnellement) interprètent Jésus. Le Saint-Esprit, alias le Saint-Esprit, n'est pas un fantôme au sens où les gens qui regardent la télévision le comprennent. Le fantôme est interchangeable avec l'esprit et signifie vraiment une présence ou une énergie sensible. C'est aussi une partie de Dieu, pas séparé de lui.

Il n'y a pas de niveaux multiples ou différents de dieux dans la Bible et donc pas dans le judiasme ou le (vrai) christianisme. Je dis cela en tant qu'archéologue qualifié et aussi chrétien.

Je pense que même la Bible mentionne différents niveaux de dieux. Certes, d'autres religions divisent les divinités en différents niveaux. Certains étant des dieux mineurs, liés à la terre, tandis que d'autres, plus puissants, habiteraient dans d'autres royaumes.

Les géants qui seraient les descendants de femmes humaines et d'anges (déchus) seraient certainement considérés comme des demi-dieux aux yeux des humains.

Ensuite, il y a la possibilité d'extraterrestres qui, s'ils étaient descendus pour interagir avec les premiers humains, auraient certainement été considérés comme des dieux.

Les dieux antiques avaient des représentations physiques susceptibles d'être rediculées, détruites ou capturées. La réponse juive exilée était l'invention du dieu omniprésent sans forme adoré aujourd'hui.

La ville de Percepolis possédait un trésor au libellé similaire, une plaque d'or de 3 kg qui se trouve maintenant au musée de Téhéran. Il a survécu à la destruction de la ville par Alexandre et on pense qu'il y a été placé par Darius comme idéologie de base pour construire leur civilisation.


Violations des droits de l'homme à Chypre

La Cour européenne des droits de l'homme a clairement indiqué que la question chypriote est avant tout une affaire internationale fondée sur la violation des droits de l'homme et du droit international par la Turquie. En outre, la Cour a statué sur des questions importantes de droit international, vérifiant judiciairement le statut juridique de la République de Chypre et les actions illégales de la Turquie à Chypre.

La violation massive et systématique des droits de l'homme par la Turquie à Chypre a été vérifiée judiciairement par la Cour européenne des droits de l'homme. Dans son arrêt sur la quatrième requête interétatique Chypre c. Turquie, rendu le 10 mai 2001, la Cour a établi des violations graves des droits de l'homme et des libertés fondamentales des Chypriotes par la Turquie.

Contexte juridique - Le 20 juillet 1974, la Turquie, profitant du coup d'État du 15 juillet 1974, a engagé une action militaire contre la République indépendante et souveraine de Chypre, membre égal des Nations Unies. Le gouvernement turc avait alors proclamé que cette action était « une opération de paix », visant à rétablir l'ordre constitutionnel dans l'île, qui aurait été perturbée par le coup d'État contre le gouvernement légal de Chypre.

Le Premier ministre turc de l'époque, M. Bulent Ecevit, se référant à l'action militaire susmentionnée, a déclaré que les forces armées turques étaient venues à Chypre pour ramener la paix et que cette action avait été entreprise par la Turquie en sa qualité de puissance co-garante, en vertu du traité de garantie de 1959, signé par le Royaume-Uni, la Grèce et la Turquie, dans le cadre des accords instituant la République de Chypre. Même si les allégations de la Turquie selon laquelle elle avait le droit d'entreprendre une action unilatérale en vertu de l'article IV du traité de garantie pouvaient être acceptées, le seul but d'une telle action aurait dû être le rétablissement de l'état de choses établi par le traité. Au lieu de cela, la Turquie a par la force militaire occupé environ 35% du territoire de la République de Chypre.

En fait, l'action militaire de la Turquie contre la République de Chypre viole l'indépendance et l'intégrité territoriale de l'État et constitue une agression flagrante, qui est considérée comme un crime international selon le droit international. dans la partie occupée de Chypre, soutenue par la puissance militaire des forces d'occupation turques. Les efforts de la Turquie pour établir une administration autonome dans le nord occupé de Chypre faisaient bien sûr partie d'un plan visant à transformer l'occupation de facto en de jure et à diviser l'État unifié, souverain et indépendant de la République de Chypre en deux États différents. Ces actions sont contraires à l'article 195.1 de la Constitution chypriote, qui dispose que « le territoire de la République est un et indivisible », et que la Turquie s'était engagée à respecter. Il faut souligner que de telles actions sont également contraires à la Charte des Nations Unies et, en général, au droit international.

L'intention de la Turquie de détruire l'indépendance et la souveraineté de la République de Chypre est prouvée, entre autres, par la poursuite des opérations militaires des troupes turques à Chypre après le délai fixé par le Conseil de sécurité des Nations Unies pour la cessation des hostilités. Ce comportement était en violation flagrante des résolutions du Conseil de sécurité des 20 et 23 juillet 1974, en vertu desquelles le Conseil exigeait la fin immédiate de l'intervention militaire étrangère en République de Chypre et demandait le retrait sans délai de tout le personnel militaire étranger.

Les faits suivants montrent l'escalade des opérations militaires turques et constituent en même temps une preuve indiscutable des intentions réelles de la Turquie :

  • Le 22 juillet 1974 à 16 heures (heure fixée pour le cessez-le-feu), les forces armées turques occupaient 1,70% du territoire de la République.
  • Au 30 juillet 1974 (date de la déclaration de Genève signée par les ministres des Affaires étrangères de la Grèce, de la Turquie et du Royaume-Uni), la Turquie, en prolongeant son occupation, avait mis sous son contrôle 3,74 % du territoire chypriote.
  • Suite à l'ultimatum de la Turquie à la conférence de Genève, lors de la réunion du 13 août 1974, les troupes turques étendirent encore leur occupation à plus de 34,10 % du territoire de la République de Chypre.
  • Même après l'heure de cessez-le-feu convenue, à 18 heures le 16 août 1974, et malgré les résolutions du Conseil de sécurité, les forces armées turques d'invasion ont continué leur avance, mettant ainsi sous leur occupation environ 35% du territoire de la République de Chypre.

Il faut ajouter que l'intention de la Turquie de créer deux zones autonomes et homogènes à Chypre s'était clairement manifestée lors de la conférence de Genève. Le ministre turc des Affaires étrangères a exigé lors de la réunion du 13 août 1974 une réponse immédiate aux propositions de la Turquie pour une partition géographique de l'île, une attribution de 34% du territoire de la République à une administration autonome chypriote turque, et la formation d'une fédération entre les deux zones autonomes. Les parties chypriote grecque et grecque ont demandé une suspension de 36 heures afin d'examiner les propositions turques et d'avoir un échange de vues avec leurs conseillers. La demande a été acceptée par le ministre britannique des Affaires étrangères. Cependant, le ministre turc des Affaires étrangères a refusé et a demandé que la conférence soit considérée comme terminée. Quelques heures plus tard, les forces armées turques ont avancé vers la ville de Famagouste, ignorant l'accord de cessez-le-feu et les résolutions des Nations Unies.

Violations de Chypre - En raison de l'agression turque contre Chypre et de la poursuite de l'occupation de la partie nord de l'île par les forces armées turques, le Gouvernement chypriote a été empêché d'exercer toute forme de contrôle, de pouvoir ou d'autorité sur la zone sous contrôle turc. Occupation. Les forces d'occupation turques n'ont autorisé aucun mouvement vers et depuis la zone occupée par les Chypriotes grecs ou les Chypriotes turcs pendant plus de 28 ans. Ce n'est qu'après avoir succombé à la pression des manifestations de masse des Chypriotes turcs exigeant la réunification de l'île que le régime illégal - l'administration subordonnée de la Turquie dans la zone occupée - a partiellement levé les restrictions de circulation dans les deux sens à travers la ligne de cessez-le-feu le 23 avril 2003. Le gouvernement de la République de Chypre est empêché d'appliquer les lois de l'État sur la zone occupée. En outre, les tribunaux de la République sont empêchés d'appliquer la justice dans ledit domaine.

Crimes de guerre - Une interview de Mustafa Organ, un soldat turc servant dans la 48e brigade d'artillerie d'Ankara/Tsoumbouk au moment de l'invasion turque de Chypre, a été publiée le 28 janvier 1998 dans le journal de Francfort 'Ozgur Politica'.

Organ faisait référence au massacre d'une centaine de civils chypriotes grecs qui s'étaient réfugiés dans le petit village de Mora, près de Nicosie. "Ceux qui ont été tués à la sortie du village étaient des femmes, des enfants et des retraités qui couraient pour sauver leur vie", a-t-il déclaré. «Les petites rues et les zones de sortie étaient pleines de retraités civils et de jeunes enfants qui tentaient de s'enfuir. Ces personnes ont été tuées de la manière la plus vicieuse et certains des corps ont été découpés en morceaux. Les corps gisaient dans la chaleur torride pendant une semaine. Plus tard, des agents nous ont dit que nous devions cacher les corps. J'ai conduit un bulldozer. D'autres ont creusé un large et large fossé et les ont enterrés. Le soldat Efket Avcioglu de Mara ? a également été témoin de l'événement ».

Organ faisait également référence à des prisonniers tués et volés et à des femmes et des filles chypriotes grecques et turques violées par des officiers et des soldats turcs. "Je ne peux pas oublier un grand officier sombre d'Adana qui a violé une fille chypriote grecque de 13 ans et le viol de deux filles chypriotes turques près de la zone industrielle de Nicosie", a-t-il déclaré.

On peut dire que tous les droits de l'homme garantis par les conventions internationales ont été violés par la Turquie à Chypre. La Cour européenne des droits de l'homme et la Commission des droits de l'homme du Conseil de l'Europe ont établi que de nombreux crimes ont été commis à Chypre par les troupes turques, tels que meurtres de sang-froid, viols, prostitution forcée, torture, traitements inhumains, etc. crimes intentionnels et à grande échelle, la Turquie est responsable des crimes de guerre et/ou des crimes contre l'humanité. Ayant à l'esprit la Convention des Nations Unies de 1948 pour la prévention et la répression du crime de génocide, ainsi que les jugements pertinents des tribunaux internationaux, la conduite de la Turquie envers la population chypriote grecque dans la zone occupée de Chypre doit être considérée comme un acte de génocide. Large-scale killings of both conscripts and civilians, cold-blooded murders, deliberate infliction of serious bodily and mental harm, all directed against Greek Cypriots simply because of their ethnic origin, race and religion, constitute a genocide according to international law.

Forcible displacement of Cypriots - The Turkish invasion of Cyprus, the destruction, the killings and the attack against the Cypriot inhabitants, forced about 142.000 persons (approximately one quarter of the Cypriot population) to be displaced from their homes and properties situated in the Turkish-occupied area of Cyprus. All these persons are still refugees. For so many years Turkey has refused to comply with United Nations General Assembly and Security Council resolutions calling for 'urgent measures to facilitate the voluntary return of all refugees to their homes in safety and to settle all other aspects of the refugee problem'.

The displacement of so many people, in such a short period of time, in a small country like Cyprus, has created a dramatic situation, affecting personal and family life and creating major social and economic problems. Displaced persons, especially children, were forced to live under inhuman conditions. Families were separated. As a result the fabric of society was drastically altered.

The Cyprus Missing Persons - Over the years those who lost their loved ones, their homes and their livelihoods went through the painful process of rebuilding their shattered lives. But for the fathers, the mothers, the brothers, the sisters and the children of the missing, the passage of time has deepened rather than healed the wounds inflicted by the Turkish invasion.

The relatives seek convincing information allowing the full determination of the fate of the hundreds of Cypriots still missing since the 1974 invasion. The lists of the missing persons include not only conscripts and reservists but also a large number of civilians among them women and children, who disappeared. Most of those missing Greek Cypriots were arrested by the Turkish army and/or by Turkish Cypriots who were acting under the control and command of Turkey's armed forces. The rest were cut off in the Turkish-occupied area. After their arrest a number of them were transported to Turkey and were kept as prisoners in Turkish prisons. Since 1974, despite the appeals to the Turkish government and to other international organizations, and contrary to international law and human rights conventions, Turkey refuses to provide the relatives with any information regarding the fate of their loved ones. Instead, the Turkish government insists that it knows nothing about the fate of the missing Cypriots, and furthermore, that no Greek Cypriot missing persons are held.

Turkey's claims, however, are not supported by the facts. On the few occasions when Turkey was forced to accept unannounced visits by representatives of the UN and the International Commission of the Red Cross to places where, according to information, Greek Cypriots were to be found, several Greek Cypriot missing persons were found imprisoned in Turkey and the Turkish-occupied area of Cyprus.

There is hard and indisputable evidence establishing beyond any reasonable doubt that the persons who disappeared were alive and well at the time of their arrest by the Turkish army. This evidence is founded on:

  • Eye witness accounts and sworn testimonies stating that a large number of the missing persons were arrested by Turkish military personnel after the cessation of the hostilities.
  • Testimonies by ex-prisoners that such persons were seen in captivity in mainland Turkish prisons and other detention centers in the occupied part of Cyprus.
  • Photographic evidence from the Turkish and international press showing clearly identifiable missing persons in the custody of Turkish troops both in Cyprus and in mainland Turkish prisons. These persons were recognized by relatives.
  • Messages from missing persons broadcast by Turkish radio after their arrest.
  • Red Cross lists compiled during visits in Turkish detention centers. These lists include names of prisoners who have not yet been released.
  • In conformity with an agreement for the exchange of students, the Turkish side produced lists with the names of the students they were to release on 6, 7 and 8 November 1974. They included 138 persons, six of whom were never released.
  • On 18 January 1975 the humanitarian service of the United Nations Peacekeeping Force in Cyprus (UNFICYP) supplied the Turkish military authorities with a list of 114 stranded students (document No. OPS/4405, HQ UNFICYP). The Turks replied that they had already released twelve of them. In fact, only nine out of the twelve were actually released. The remaining three are still missing. With regard to the same list, the Turks gave no information as to the fate of another forty-six persons. Thus 49 out of 114 stranded students listed by UNFICYP are still missing.

In 1975 the human rights organization Amnesty International presented the Turkish Government with a list of 40 missing persons about whom it had compiled evidence pointing to their presence in mainland Turkish prisons. No response to Amnesty's demands for an account was ever received from the Turkish Government. Turkey is constantly rejecting the efforts of humanitarian bodies and blocks any attempts by the international community to investigate the fate of the Cypriots who have 'disappeared'. Although a Committee on Missing persons was set up under the auspices of the United Nations in 1981, the Turkish Government is not represented and does not participate in its proceedings despite the fact that the European Court of Human Rights holds Turkey responsible for establishing the fate of the Greek Cypriot missing persons. It is not, therefore, surprising that the Committee, after so many years of investigations, has failed to determine the fate of a single missing person and to inform the family concerned accordingly.

It is worth mentioning United Nations resolution 3450 (XXX) of 9 December 1975, by which the General Assembly, 'reaffirming the basic human need of families in Cyprus to be informed about missing relatives … requests the Secretary-General to exert every effort in close co-operation with the International Committee of the Red Cross in assisting the tracing and accounting for missing persons as a result of armed conflict in Cyprus'. The Secretary-General of the United Nations, in his report to the Security Council at the end of 1995, underlined: ''On several occasions I have conveyed to the Council my concern about the absence of progress on the work of the Committee on Missing Persons. . .'' (Report of the Secretary-General on the United Nations Operation in Cyprus S/1995/1020, dated 10/12/1995).

Amnesty International has also studied the situation. In a 1996 report on Cyprus it called on 'the UN to establish a new body - an international commission of inquiry - which satisfies the strict international standards for such investigations, with adequate resources and powers, to conduct a thorough and impartial inquiry. . .'

It would indeed be a challenge to international legal order if Turkey does not abandon its strategy of avoiding the presentation of the necessary evidence concerning the fate of the missing persons. The Turkish Government, in its refusal to recognize its obligation to account for the fate of Greek Cypriots held in its custody, is guilty of one of the most serious crimes against humanity - the crime of enforced disappearance a crime which has been deplored internationally, and is not subject to any time limitation. The Verde Report , which was submitted in September 1984 to the Parliamentary Assembly of the Council of Europe, states:

'Enforced disappearance is one of the most serious violations of the human rights safeguarded by international instruments. It infringes virtually on all the victims' personal rights and many of the rights of their families. The violations. cannot be justified by special circumstances, whether armed conflict, state of emergency or internal unrest or tension.'

The issue of the Cypriots missing since 1974 is a purely humanitarian one and no political consideration should be allowed to interfere. International and, especially, European legal order should not permit Turkey to exercise such a criminal policy, which offends the civilization of mankind.

The Cyprus Enclaved - Despite the brutal attitude of the Turkish troops, approximately 20.000 Greek Cypriots and Maronites (about 1.000)* decided to remain in the Turkish-occupied areas, protecting their homes and properties and continuing their centuries old presence and culture in the area.

Following the cessation of the 1974 hostilities, the Turkish occupation forces and several Turkish Cypriot extremist groups, headed by the Turkish Cypriot leader, Mr. Rauf Denktash, implemented a plan aiming at the persecution of the enclaved Greek Cypriots. The implementation of the said plan has been indirectly verified by the United Nations, the Council of Europe and international non-governmental organizations, such as Amnesty International and ASME HUMANITAS.

It is evident that during the years following the Turkish invasion of Cyprus, Turkey has applied a policy of ethnic cleansing in the Turkish-occupied area, consisting of two parallel actions:

    une. The persecution of the Greek Cypriots who remained in their homes in the occupied area of Cyprus following the Turkish invasion of the island, by forcing them into inhuman conditions of living and by refusing them fundamental rights and freedoms (as verified by reports prepared by UNFICYP, the Council of Europe and international organizations). b. The illegal transfer of large numbers of Turkish settlers to the areas of Cyprus occupied by its armed forces and by giving them the homes and properties of the Greek Cypriots who were forced to flee to the government-controlled area.

During the third round of the intercommunal talks held in Vienna from 31 July to 2 August 1975, the Turkish side agreed with the Cyprus government on a number of humanitarian measures regarding the Greek Cypriot enclaved in the occupied area of Cyprus. The agreement, known as 'the Vienna III agreement', reads as follows:

  1. The Turkish Cypriots at present in the south of the island will be allowed, if they want to do so, to proceed north with their belongings under an organized programme and with the assistance of the United Nations Peacekeeping Force in Cyprus.
  2. Mr. Denktash reaffirmed, and it was agreed, that the Greek Cypriots at present in the north of the island are free to stay and that they will be given every help to lead a normal life, including facilities for education and for the practice of their religion, as well as medical care by their own doctors and freedom of movement in the north.
  3. The Greek Cypriots at present in the north who, at their own request and without having been subjected to any kind of pressure, wish to move to the south will be permitted to do so.
  4. The United Nations will have free and normal access to Greek Cypriot villages and habitations in the north.
  5. In connection with the implementation of the above agreement, priority will be given to the reunification of families, which may also involve the transfer of a number of Cypriots at present in the south, to the north.

Instead of applying the Vienna III agreement to the benefit of the Cypriot population, Turkey used the agreement as a way to implement its plan for creating its long desired separate 'homogeneous' zones in the Republic of Cyprus. The 'free will' of the Turkish Cypriots living in the government-controlled area to proceed to the Turkish-occupied area was 'produced' by the Turkish extremist organisation TMT (under the leadership of Rauf Denktash), through extreme oppression and violence. The separation of the Cypriot population, as planned by Turkey, had to be implemented at any cost, even if the cost was to be paid by their fellow Turkish Cypriots themselves.

The part of the agreement referring to the Greek Cypriots has never been implemented. No family reunion was permitted, no priests or teachers were allowed to proceed to the Turkish-occupied area of Cyprus. The oppression and persecution have continued and, in fact, have intensified. It is worth mentioning that during 1975, the year of the signing of the agreement, 2.745 enclaved Greek Cypriots were forced to flee to the government-controlled area, and during 1976, the year when the implementation of the agreement was expected, 5.449 enclaved Greek Cypriots abandoned their homes and properties, seeking security in the government-controlled area. Today, only a few hundred Greek Cypriots, mainly old persons, are still living in the Turkish-occupied area.

Enclaved Greek Cypriot elementary school teacher Eleni Foka used to teach a few pupils at Ayia Triada village, in the occupied area of Cyprus, since the Turkish aggression against the island in 1974. She returned a few years ago to the government-controlled area for medical treatment with the help of UNFICYP. Since then, Turkey has been refusing to allow her to return to her home in the Karpass peninsula, in the northeastern part of the island. UNFICYP Spokesman Waldemar Rokoszewski has said the UN supports Foka's right to return home. The European Union Council of Ministers has deplored the denial by Turkey's occupation force in northern Cyprus of permission to enclaved Greek Cypriot teacher Eleni Foka to return home to her village after receiving medical treatment in the government-controlled area. Eleni Foka has also been physically attacked by agents of the Turkish occupation forces and suffered minor injuries as she tried to return to her home and to her school. According to a police statement, Eleni Foka, who was traveling on a bus with a number of enclaved persons wishing to return to their homes in the occupied part of Cyprus, was manhandled by Turkish occupation forces at the Ledra Palace checkpoint in Nicosia and forced to return to the government-controlled area.

According to the report of the UN Secretary-General to the Commission on Human Rights, dated 20 February 2001, the Turkish occupation forces reviewed 120 school books provided by the Cyprus Ministry of Education for the Greek Cypriot school in Rizokarpasso. They ultimately withheld 40 school books, which they considered 'objectionable'.

It is unfortunately evident that the systematic destruction of everything that is Greek and everything that is Christian in the Turkish-occupied part of Cyprus is based on a well organized plan to create a 'homogeneous geographic area' which will form the future 'Turkish state'. Cultural treasures, religious sites, ancient and contemporary symbols and anything reminiscent of the Greek Cypriot presence in the Turkish-occupied part of Cyprus is destroyed. If such a destruction is completed in accordance with the Turkish plans, the historic and cultural continuity of the Cypriot population will be interrupted and such interruption may constitute the most flagrant act of genocide.

No people can live and be creative if its roots with its history and culture are cut.

The Illegal Turkish Settlers in Cyprus - One of the major aspects of the Cyprus issue is the presence of tens of thousands of Turkish settlers, illegally brought by Turkey to the occupied area of Cyprus. These Turkish civilians were given the 'status' of 'citizen' of the non-existent (according, inter alia, to the judgment of the European Court of Human Rights in the case of Loizidou v. Turkey) 'Turkish Republic of Northern Cyprus', and are considered as being part of the 'population' of the illegal puppet administration established by Turkey in the occupied territories of the island.

According to international law, the wilful deportation or transfer by the occupying power of parts of its own civilian population into the territory under its occupation is considered as being an international crime or crime against humanity. Relevant provisions are found in:

  • article 49 of the Geneva Convention (IV) Relative to the Protection of Civilian Persons in Time of War (12 August 1949), ratified by both Cyprus and Turkey,
  • paragraph 4(a) of article 85 of Protocol I Additional to the Geneva Convention of 12 August 1949, which is particularly severe and regards as a 'grave breach' of the Protocol 'the transfer by the occupying power of parts of its own civilian population into the territory it occupies…'
  • article 20(c)(i) of the Code of Crimes against peace and security of mankind, adopted in July 1998 in Rome.

In view of the above, the wilful (in fact the well-planned and executed) transfer of Turkish civilian population from Turkey to the Turkish-occupied area of Cyprus is regarded by international law as an international crime or crime against humanity. According to well established principles of international law, which are accepted as being jus cogens, criminal actions cannot produce lawful rights.

Having in mind the above legal framework and considering that no solution to an inter-state problem can be reached if it is not based on international legal order, we have to examine the situation created in Cyprus regarding the presence and the fate of the Turkish settlers in the occupied area of Cyprus, before and after the implementation of a solution to the Cyprus issue. Due to the very small number of the population of Cyprus (less than a million) any consideration of the Turkish settlers as being part of the Turkish Cypriot community will dramatically alter the demographic structure of the state. Such an artificial demographic structure will give Turkey a justification for demanding a greater percentage of land for the Turkish Cypriot community, in the event of a federal solution to the Cyprus issue. In fact, this was the original political plan when Turkey decided to transfer the Turkish settlers to Cyprus.

It is, therefore, unacceptable both legally and politically for the Republic of Cyprus to provide the platform leading to the completion of an international crime against its land and its population. It is a fact that the Turkish settlers come from another culture, completely alien to the culture of the Cypriots. Such a situation creates serious social problems, especially to the Turkish Cypriot community, and influences negatively the cultural continuity of the Cypriot population. The argument is sometimes put forward that the whole issue is a humanitarian one, since the Turkish settlers are married and have children born in Cyprus. Therefore, their compulsory withdrawal will produce major social and economic problems to them. If that is the case, what can we say about the humanitarian issue arising from the violent persecution of the Greek Cypriots who were forced to leave their homes and properties in the Turkish-occupied area and live as displaced persons in their own country? At least there has to be a balance in expressing our humanitarian feelings, especially when the humanitarian issues regarding the Greek Cypriots are based on the rule of law, while the same issues regarding the Turkish settlers are based on an international crime.

The Republic of Cyprus has a duty to protect its sovereignty and the rights of its people, both Greek and Turkish Cypriots, against Turkey's expansionist policy. No person can suggest that Cyprus' small size may justify any deviation from the minimum standards of human rights protection and respect. The Republic of Cyprus, in the form which will emerge from a final solution to the Cyprus issue, exercising its sovereign rights, may decide to resolve certain cases of Turkish settlers that have an obvious humanitarian nature. Such decisions must be based on concrete criteria and must be implemented by the state in exercising its authority. There is no justification for a massive naturalization by a non-existent state entity of so many foreigners brought to Cyprus in breach of international legal order.

The Framework Set By The International Community - International legal and political instruments have repeatedly set the framework for the restoration of the human rights and fundamental freedoms Turkey has so flagrantly violated in Cyprus. The United Nations, the Council of Europe and the European Union have adopted resolutions and judgments pointing out Turkey's responsibilities according to international law, in the field of the protection and respect of human rights and fundamental freedoms.

Source: Press And Information Office, Republic Of Cyprus, 2005


Cyprus applies to join UN Human Rights Council

For the first time in its history, Cyprus is applying to join the UN Human Rights Council from 2025 to 2027, it was announced on Tuesday.

The Human Rights Council is an inter-governmental body within the United Nations system responsible for strengthening the promotion and protection of human rights around the globe and for addressing situations of human rights violations and making recommendations on them.

It has the ability to discuss all thematic human rights issues and situations that require its attention throughout the year. It meets at the UN Office in Geneva. The Council is made up of 47 UN member states which are elected by the UN General Assembly for staggered three-year terms on a regional group basis.

According to a statement from the foreign ministry on Tuesday, the announcement was made by Foreign Minister Nikos Christodoulides during his address at the 46th Session of the Council in Geneva.

Christodoulides said protection of human rights had always been a foreign policy priority for Cyprus. In this context, he stressed the commitment of Cyprus to work with all other UN member states for the protection and promotion of human rights. Cyprus became a member state of the UN a month after independence in 1960.

The minister said Cyprus, “being a firm believer in the value of multilateralism and international cooperation”, would have a substantial contribution to make as a member of the Council.

“Cyprus is committed to working through a specific plan in this direction,” he said, speaking of a wide range of areas including gender equality, the fight against trafficking in human beings, the rights of children and youth, the protection of cultural rights and the impact of climate change on human rights.

“We are bound by a collective duty to respond to the UN Secretary-General’s ‘Call to Action for Human Rights’. It is now more imperative than ever to promote and protect the indivisibility and universality of human rights and deliver on the 2030 Agenda and the sustainable development goals,” Christodoulides said in his speech.

Cyprus expects to submit its ‘voluntary national review’ on its progress in the implementation of the UN’s Agenda 2030 plan ahead of a high-level July forum, the minister said.


Death of Cyrus the Great

The emperor was killed in battlefield from a wound inflicted from a poisonous arrow during a campaign against the Massagetes of central Asia in 530 B.C.E. Cyrus’ body was brought back to Pasargade in Persia his tomb, which still exists, consists of a single chamber built on a foundation course of six steps. The body was placed in a golden sarcophagus, and the tomb, bore the inscription. He is considered as the most respected world leaders to date. He always fought side by side with his soldiers and never left them alone in the battlefield.

Pasargadae - The Palace of Peace and the Tomb of Cyrus the Great of Persia
Pasargadae - Tomb of Cyrus the Great on the occasion of the 2500 th anniversary
Ruins of Ancient Persepolis - The ceremonial capital of the Achaemenid Persian Empire

HUMAN RIGHTS, THE CYPRUS PROBLEM AND THE IMMOVABLE PROPERTY COMMISSION

This article critically examines the role of the Immovable Property Commission, established in 2005 by the ‘Turkish Republic of Northern Cyprus’ under pressure from the European Court of Human Rights, to redress losses sustained by Greek Cypriots who fled south when the island was partitioned in the mid-1970s. While the Commission has been a modest success, proceedings have been lengthy, its decisions lack transparency, there have been difficulties with restitution and exchange, and the payment of compensation has often been delayed. Corporate ownership and encumbrances, such as mortgages, have also proved problematic. But, whether it contributes negatively or positively to full resolution of the Cyprus problem, or makes no contribution at all, remains to be seen.


RESOLUTION OF THE SUB-COMMISSION ON PREVENTION OF DISCRIMINATION AND PROTECTION OF MINORITIES

  1. Demands the full restoration of all human rights to the whole population of Cyprus, including the freedom of movement, the freedom of settlement and the right to property
  2. Expresses its great concern and anguish about the fate of the missing persons
  3. Expresses its concern also at the policy and practice of the implantation of settlers in the occupied territories of Cyprus which constitute a form of colonialism and attempt to change illegally the demographic structure of Cyprus
  4. Decides that the question of human rights in Cyprus should be considered in the context of item 4 of the agenda for its fortieth session.

Adopted at its 35th session by 16 votes to none with 3 abstentions.

DECISIONS ADOPTED BY THE COMMITTEE ON THE ELIMINATION OF RACIAL DISCRIMINATION

3 (XI) INFORMATION SUPPLIED BY CYPRUS RELATING TO CONDITIONS IN CYPRUS


Cyprus Human Rights - History

The Cyrus Cylinder (539 B.C.)

In 539 B.C., the armies of Cyrus the Great, the first king of ancient Persia, conquered the city of Babylon. But it was his next actions that marked a major advance for Man. He freed the slaves, declared that all people had the right to choose their own religion, and established racial equality. These and other decrees were recorded on a baked-clay cylinder in the Akkadian language with cuneiform script.

Known today as the Cyrus Cylinder, this ancient record has now been recognized as the world’s first charter of human rights. It is translated into all six official languages of the United Nations and its provisions parallel the first four Articles of the Universal Declaration of Human Rights.

The Spread of Human Rights

From Babylon, the idea of human rights spread quickly to India, Greece and eventually Rome. There the concept of “natural law” arose, in observation of the fact that people tended to follow certain unwritten laws in the course of life, and Roman law was based on rational ideas derived from the nature of things.

Documents asserting individual rights, such as the Magna Carta (1215), the Petition of Right (1628), the US Constitution (1787), the French Declaration of the Rights of Man and of the Citizen (1789), and the US Bill of Rights (1791) are the written precursors to many of today’s human rights documents.



Commentaires:

  1. Bodaway

    Le message incomparable;)

  2. Alo

    Dites-moi, s'il vous plaît - où puis-je trouver plus d'informations sur ce sujet?

  3. Fraser

    Et y a-t-il une autre option ?

  4. Auden

    Laissez-le vous aider?

  5. Maubar

    Beau sujet

  6. Akigor

    le même urbanesi quelque chose

  7. Galileo

    Quels mots ... super, une idée magnifique



Écrire un message